海外「また日本人論か…」氷河期のシベリアが日本人の性格を形作ったとする新研究に賛否両論！

>1982年、杉本良夫とロス・マウアは、ほとんどの *日本人論* 研究が3つの基本的な主張を共有していると指摘した：

>個人の心理レベルでは、日本人は自己意識が弱い。彼らは独立した「個人」を確立していない。

>対人関係レベルでは、日本人は集団志向である。「集団主義」、つまり自分が属する集団への自発的な献身が、日本人の互いのつながり方を特徴づけている。

>社会全体のレベルでは、合意、調和、統合といった原則が社会に浸透しており、社会内の安定性と結束力が極めて高い。

問題の論文の著者もこう述べている、

>「古代の移住が文化や心理を形成しうる」という私の「ポリコレ的に問題のある（un-PC）」アイデアのせいで、意識高い系（woke）の博士課程プログラムから拒否された。だから一人で証明したんだ。

なんで拒否されたんだろうね…

先日、孝謙天皇による8世紀の詔勅を読んでいたんだが、基本的には裏切り者とその首が刎ねられる話だった。

飢饉に見舞われた地域への寄付に関する詔勅もたくさんあった。

でも、まあ、日本人はみんな、不毛の凍った土地の人々のように振る舞う、従順で平和を愛するヒッピーなんだろうね。 /s

編集：’Mouer’のスペルを修正。*Images of Japanese Society* も参照：

>日本社会の一般的なイメージはステレオタイプ的なものである – すべての日本人に当てはまり、時代を超越する、一貫した思考と行動パターンによって特徴づけられる人々のイメージだ。ロス・マウアと杉本良夫は、日本での本書の研究中にこのイメージがかなり不自然であることに気づいた。彼らは、この日本人のステレオタイプが外国人だけでなく、日本人自身によっても生み出されているのではないかと問う。

>本書は日本と日本人に関する神話化を続けることに寄与しないため、物議を醸す本となる可能性が高い。本書は、日本に関する広範な大衆的および学術的文献のサンプルを調査することにより、現代の日本社会のイメージを検証する。日本人に関する「全体論的」理論（一般に「集団モデル」と呼ばれる）の発展をたどった後、そのイメージの評価に焦点が当てられる。このモデルに反する経験的証拠が議論され、方法論的な欠陥が挙げられる。「日本学の社会学」も提示される。

>日本社会の他のビジョンを追求する中で、著者らは、日本人の行動の特定の側面は、日本社会を集団モデルによって提供される描写の正反対と見なすことによって説明できると主張する。著者らはまた、社会階層の多次元モデルを提示し、日本人の行動の変動の多くが普遍的な等価性を持つ枠組みの中で理解できると主張する。

まあ、日本の最も古い記録の一つから例を挙げているんだけどね。

日本に関する最古のテキストは、中国のテキストである *魏志倭人伝* にある「*倭人に関する論考*」だよ。

私が言及していた詔勅はロス・ベンダーによって翻訳されているけど、引用できるコピーは手元にないんだ。

もっと遡りたいなら、古墳時代、弥生時代、縄文時代を見る必要があるね。

そういうわけで、おそらくヨーコ・ウィリアムズの *Tsumi – Offence and Retribution in Early Japan*（罪―初期日本における違反と報復）を参照してみては。

いずれにせよ、日本が今日のようになるまでには何世紀もかかったし、第二次世界大戦は一世紀も前のことじゃない。

それに、琉球王国や北海道の支配は、これらすべてにどう当てはまるんだろう？ 特に後者はシベリアに最も近いからね。

それで、君がこの研究をr/scienceじゃなくてr/Japanに投稿している理由はこれなの？

うん、だってそれは中国人や韓国人にも彼ら自身のやり方で関連があるからね。